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瑜伽人应该知道的体式学习四个阶段

发布时间:2017-12-30 10:41  来源:互联网新闻   编辑:张璠  阅读量:16382   

入门级学生练习Virasana(英雄式);中级学生练习Virasana;病人被要求练习Virasana;教师练习Virasana;古鲁吉练习Virasana。我们能说他们练的Virasana都是一样吗?在外行眼里它们看起来差不多,或者说非常相似,不过作为练习者,我们要意识到它们之间的巨大差别,这种差别可以称为学习的等级。

这种等级是什么呢?这种等级的划分基础并非练习的年头;并非资质水平的高低;并非练习的小时数;并非在体式中停留的时间;并非《瑜伽之光》中你能做的体式有多少。那么这种等级是什么呢?关于体式等级,尤其是学习体式的等级,普尚S.艾扬格在他的一堂课中做出了精彩的阐述。

体式学习共分为四个阶段:

? 学习体式

? 学透体式

? 通过体式学习瑜伽

? 通过瑜伽学习体式

1.学习体式

这是刚刚入门的时候我们学习的东西,这些东西还要持续学习很多年。这一学习阶段的重点是学习做体式的技巧。这一阶段只需要“做”。我们学习:

做什么。我们对体式获得视觉上的认知,然后学习要做什么来实现这种视觉形式。

如何做。我们学习如何做体式的技巧。这些技巧从粗钝层开始,主要着眼于脊柱和四肢如何定位,逐渐学习精细的运动。

何时做。除做什么和如何做之外。我们还学习何时做。我们学习体式的序列是什么?体式序列的变化会对身体反应产生怎样的影响?序列会影响到我们如何完成后面的体式。序列还会影响到我们的身体和情绪对不同体式产生的反应。

整个学习阶段都是一种信息采集的过程。这个阶段依赖于指导。指导可以来自于导师、教师;如果是自我练习,指导来自于对教师教授内容或者笔记内容的回忆。

指导阶段本身也分为不同的等级。初期不仅需要指导,还需要导师。面对不同的导师会令初学者感到困惑。

学习的第一个阶段依赖于指导。针对一个体式,我们学习做什么,如何做,何时做。

多数人在以后的学习生涯中会永远牢记启蒙教师以及第一堂课,这是我们生命中的一转折点!学习初期,我们依赖于获得的指导。所以初学者通常觉得自我练习很难,因为他们“怀念“指导。当取得一点点进步以后,他们就可以自我练习了,不过需要自己回忆教师曾给予的指导,然后在体式指导自己。

这一阶段只需要”做“。然而瑜伽的目的不仅在于学习如何做体式,还要近一步发展为学透体式。不幸的是,我们有时候会沉陷于学习如何做体式,而忘记学透体式——这是学习的第二个阶段。只有在我们掌握了做什么,如何做,何时做之后,才能进入这上阶段。

学习的第一阶段只需要”做“!

2.学透体式

学习的第二阶段是一个实验性的阶段。在这一阶段中,我们研究第一阶段——学习体式时我们做的一切会引起哪些反应和响应。这是一个观察阶段,我们观察所做的一切会发生什么响应,这个”一切“是指所有技巧以及我们学习如何做体式时利用的指导。

以Tadasana (山式)为例。如果我们脚趾下方的根基点伸展下压,看看膝盖会发生什么。当膝盖伸直的时候,看看大腿和腹部会怎样。当肩膀外侧向后时,感受一下肩胛骨会产生什么,背部发生什么,胸骨会发生什么,呼吸会发生什么。一个动作就会引起一连串的反应。在这个学习阶段,我们需要实验、观察由一个动作引起的几种反应。

动作——反应我们需要实验、观察一个动作是如何引起多重反应的。

经过多年的学习,我们可能学到或者发现成百上千的“知识点”,可能来自于我们的老师、普尚吉、吉塔吉、古鲁吉、以及以往各期YogaRahasya。这些“知识点”不仅涉及到“做”,还针对实施这些知识点会引起的反应和响应进行研究。我们可以想象到敏感度可以发展到什么程序,需要达到什么程序才能译解区别每个动作带来的最细微的变化。要做到这一点需要多年大量的练习和认真的观察。

正是缘于多年来这样大量的练习和认真的观察,古鲁吉才能坐在Baddha konasana (束角式)中对Parivrtta Parsvakonasana (三角扭转侧伸展式)这样的站姿体式给出最精确细微的指导。有时候,我们会发现古鲁吉甚至都不用看学生,就能知道他(她)存在哪些潜在的缺陷,给出精确的指导,产生具体的响应。

吉塔吉和普尚吉的教学也是一样。他们之所以能给予我们如此清晰的指导,令我们体验到体式的奥妙,是缘于他们多年来的个人练习。

我们在自我练习时需要研究我们所作的事情会引起哪些响应。我们需要培养敏悟力来体验动作产生的响应。如此可以在练习中带来内化,使我们了解自身。

我们需要培养敏悟力来体验动作产生的响应。

3.通过体式学习瑜伽

众所周知,yoga (瑜伽)一词起源于梵文词根yuj,后者意为连结。为实现这种连结,自身的各个部分之间需要沟通,不仅包括身体各个部分,还包括呼吸、感知、头脑、智性。只有在学透体式、发生内化过程之后,沟通才会发生。这种沟通会带来身体各个部分之间的交流,从而走向合一,或者说连结。

要想通过体式学习瑜伽,必须实现身体、呼吸、感知、头脑、智性之间的沟通和交流。

在身体、头脑、呼吸的实际参与下,你可以通过体式学习瑜伽。这三方面实际上都参与了练习。一方面领导另外两方面。例如,我们一般从身体的各种属性开始,如伸展、扩张、收缩等等,这些属性确实能够对呼吸和头脑产生相应的影响。有时候,如果我们仅仅关注身体(‘做’的层面),不注意学习第二阶段所阐释的实验的层面——那么呼吸就要受苦!随着我们在练习中日趋成熟,我们必须要学习使用并研究呼吸和头脑的属性。

只有在体式获得稳定之后我们才能抵达这一境界。只要运动尚存,呼吸和头脑属性的研究和实验就无法实现。这就是为什么我们需要掌握技巧,然后研究在某个体式中,各个动作会引起什么反应。只有在体式获得一定程度的稳定之后,我们才能学习体式内部沟通的艺术;例如,在Ardha Chandrasana (半月式)中,我们调整脚踝时发生的细微的变化如何对身体产生影响!

我们应研究的呼吸的属性包括呼吸深度、呼吸速度、涉及范围、呼吸量。当身体静止下来之时,我们即可研究呼吸的内在运动。体式中呼吸的使用提高了身体内部的渗透幅度,帮助我们探索走向真我的内在境界。

假设我们在做Supta Baddha Konasana (仰卧束角式)或者Setu Bandha Sarvangasana (桥式肩倒立),这时我们可以调整上述呼吸的属性。我们可以将呼吸限定在某个区域,我们可以让整个身体中呼吸气流尖锐而稀薄,或者让呼吸逐渐渗入。不同体式中呼吸各种属性的变换组合不仅会改变体式的身体属性,还能增强内化过程。例如,我们可能觉得我们的Uttanasana (加强脊柱前曲伸展式)已经做到‘极致’了,但当我们近一步呼气时,会发现躯干可以再向下一些。

身体 头脑 呼吸

体式中的三人组——身体、头脑、呼吸,帮助我们在体式中体验瑜伽。

头脑同样尝试参与体式练习。尽管没有头脑的参与就没有行动——我们可以更为积极地使用头脑的属性。参与体式的头脑属性包括决断力、决心、意志力、综合能力、分析能力、敏悟力。这些既不是身体的属性,也并非呼吸的属性,但在体式中确实对身体和呼吸造成影响。因为决心,我们才能在体式中保持。但体式的支撑同时还来自于我们分析性头脑的能力。

这一学习阶段完全是实验性的。这种体验很难用语言描述。在拉玛玛妮艾扬格瑜伽纪念学院上课时,无论是古鲁吉、吉塔吉还是普尚吉的课,我们体验到的往往是这一阶段。我们可以尝试在练习中回忆各个知识点以及老师的指导,但常常会感觉到:仅通过指导是无法找回那种相同的体验的;因为这种体验源自于我们自身各个部分之间强烈的沟通、交流、结合。

4.通过瑜伽学习体式

在这一阶段,体式的练习是由瑜伽的基本原则控制的。它从实验状态转化为崇高状态。

第四阶段从实验状态转化为崇高状态。

在这种状态下,你所做的体式已经超越了物质,无论什么体式,获得的体验都是相同的。其中还涉及到神秘主义和宗教。这一阶段通达samapatti(三摩钵提)。这是瑜伽师所到达的阶段。

体式学习共分为四个阶段

? 学习体式

? 学透体式

? 通过体式学习瑜伽

? 通过瑜伽学习体式

就学习等级而言,学习的这四个阶段形成金字塔结构。学习的第一阶段——学习体式构成基底。这一阶段构成‘瑜伽‘习练者的大多数,或者说最大的一部分。第二阶段人数相对少些,但转化过程从这些人开始。第三阶段的练习者数量近一步减少,而最高阶段——像古鲁吉这样通过体式学习瑜伽,几乎人迹罕至!

——《瑜伽之道》2015年6月刊

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