失人心者失天下，这竟造成了项羽的悲剧！

原标题：失人心者失天下，这竟造成了项羽的悲剧！

人心是什么?人心就是众人之心，体现在臣，就是臣心，体现在军，就是军心，体现在民，就是民心，民心是最大的人心。

人心可察可用，人心多变如水，人心可以载舟，也可以覆舟。泛舟掌舵的人，熟悉水性则顺水乘风，常常事倍功半，不察水性则逆流顶风，难逃折楫沉舟。领军治国的人，体察人心则定国安邦，不察人心难逃国破身亡。

写完《楚亡》以后，项羽为什么失败，是我必须回答的问题。

项羽二十四岁随同叔父项梁起兵会稽，成为楚军副将。二十七岁在巨鹿全歼秦军主力，主宰天下自封西楚霸王。

二十八岁以三万精兵击溃五十六万刘邦联军，达到军事生涯的顶峰。三十一岁垓下战败，亡走乌江自杀身亡。他那短暂的一生，宛如流星划过长空，辉煌炫目，转瞬即逝。

司马迁总结项羽的一生说，秦末群雄并起，争夺天下的豪杰不可胜数。项羽没有尺寸的封土领地，乘势崛起于里巷民间，不过三年时间，统领六国联军灭亡秦朝，号令天下分封王侯，被称为“霸王”。

地位虽然不长久，也是近代以来未尝有过的事情。不过，项羽背弃关中回到楚国，放逐义帝自立为王，当各国纷纷仿效背叛时，他怨恨不解，不也是自困自恼吗?以功高劳厚自傲，行事逞一己的私见而不师法古人，一意以武力经营天下，自称霸王之业。

不过五年时间，国破家亡，身死东城，至死不觉悟不反省不自责，大过大失中宣称：这是“天要亡我，而不是用兵的罪过”，岂不是荒谬!

在司马迁的总结中，明确地指出了项羽之所以失败的四个原因。

一，背弃关中回到楚国，是说项羽不继承秦国西都关中，而是自王梁楚东都彭城，犯了战略地理的错误。

二，放逐义帝自立为王，是说项羽不能妥善对待旧主楚怀王，引发以下克上的政治风潮，犯了政治伦理错乱的错误。

三，以功高劳厚自傲，行事逞一己的私见而不师法古人，是说项羽犯了固执己见和不向历史学习的错误。四，一意以武力经营天下，自称霸王之业，是说项羽犯了迷信武力而忽视政治的错误。

司马迁的总结，写于项羽败亡百年以后，是历史学家整理文献，回顾往事的结论。

在项羽败亡五年以前，伟大的军事家韩信曾经精辟地分析过项羽的为人行事，预测项羽将会由强转弱，最终败亡。韩信的这个分析和预测，见于他出任汉军大将前向刘邦呈述的灭楚战略方策—《汉中对》。在《汉中对》中，韩信陈述项羽必败的原因说：

一，“项羽虽然称霸天下臣服诸侯,却不据有关中而定都彭城，这是他的第一个失误(战略地理)。

二，项羽背弃怀王之约,以自己的好恶裂土封王,诸侯心中不服，这是他的第二个失误(分配不公)。

三，项王将旧主怀王驱逐到江南,新封诸侯纷纷效仿,也都驱逐旧主,抢占肥美的土地，这是他的第三个失误(政治伦理错乱)。

四，项王所到之处,没有不摧残破灭的，百姓都怨恨，人民不亲附，只不过迫于威势，勉强服从而已。这是他的第四个失误(迷信武力)。

对照韩信和司马迁对项羽败亡原因的意见，我们可以很清楚地看到，在认定项羽放弃关中定都彭城而犯了战略地理错误，处理怀王不当而犯了政治伦理错乱的错误，迷信武力而忽视政治的错误上，两人的看法是完全一致的。

司马迁是历史学家，他从历史的事后发展和前后贯通的历史视野，补充了项羽固执己见和不向历史学习的错误，在《史记》的其他篇章中，他曾经多次批评项羽不采纳范增的意见和不学习周秦成功的经验，进一步做了具体的说明。

韩信是历史的当事人，《汉中对》是韩信当面呈述给刘邦的灭楚方略，其中强调的项羽背弃怀王之约分配不公的过失，是直接针对刘邦被不公平地分封到巴蜀汉中而言的，是站在刘邦的立场强调反楚的法理依据，未必是项羽失败的原因。

如果从总结历史教训的角度上看，鸿门宴没有诛杀刘邦，大分封没有对刘邦采取更为严厉的防范措施，比如将刘邦分封到巴蜀而不追加汉中，才是项羽败于刘邦的原因之一。

值得注意的是，司马迁在总结了导致项羽败亡的四大原因后说：项羽在不过五年时间内，国破家亡，身死东城，至死不觉悟不反省不自责，大过大失中宣称：这是“天要亡我，而不是用兵的罪过”，岂不是荒谬!

他通过批评项羽的谬误，引出了天意的话题，委婉指出并非是天要亡你项羽，而是另有原因。

韩信直接明确，他在指出导致项羽败亡的四大原因后说：“从整体上来看，项王名义上是天下的霸主，实际上已经失去了天下的人心，所以，他的优势容易转化为劣势。”他睿智地阐述了自己的见解：失人心者失天下，人心的向背是命运转化的决定性条件。

韩信上《汉中对》时，楚汉战争尚未爆发，项羽携分封天下的威势，手握重兵，坐镇徐州，君临天下，正处在西楚霸王的极盛峰巅。在这个时候，韩信为什么会说项羽已经失去了天下的人心呢?

韩信的话，并非空穴来风，而是实有所指，指的是项羽新安坑杀二十万秦军降卒，首先失去了秦国人心的事情。他在《汉中对》的后半段中明确指出说：“二十万将士，在新安被项王使诈坑杀,唯有章邯、司马欣、董翳三人脱逃，秦人怨恨这三个人，痛入骨髓。

如今，项王强以威势封三人为王，得不到秦人的拥护和爱戴，”换来的都是秦国人心的背离和仇恨。

我在本书的上部《秦崩》中写道：

“新安坑杀降卒，使项羽失去了秦国，断绝了项羽入关以后在关中立足的可能。新安坑杀降卒，埋下秦国人民仇恨项羽的种子，使秦国军民从此敌对于项羽。

二十万秦军被活埋于新安地下，数百万敌对军民被制造于秦中地上。在尔后的楚汉战争中,秦国军民死心塌地跟随刘邦与项羽血战死斗，关中成为刘邦稳固的根据地,秦人秦军成为汉军的主力部队，归附刘邦的秦军将士们最后追击项羽至乌江岸边，将项羽分尸斩首,种种曲折历史的事由根源,都可以追溯到这里。

可以说,新安坑杀秦军降卒，是项羽一生中最大的政治失误，是项羽由盛而衰的转折、失败的起点。”

决定性的错误往往是错误连锁的开端。新安坑杀秦军降卒，使项羽无法在关中生根立足，不得不放弃秦国，回到徐州建立西楚。回到徐州的项羽，不得不驱逐已经定都徐州的楚怀王，由此而失去了拥戴怀王的楚国旧臣的人心，促成陈婴和吕青等人后来纷纷离去，也埋下了与范增决裂的种子。

项羽在徐州，远离三秦蜀汉，为了弥补地理上的不利，他吞并魏国，将魏豹分封到河东，又将韩王韩成杀害，有意吞并韩国，由此失去韩魏两国的人心，不但促成魏豹背楚，彭越生乱，也促成张良与韩王韩信死心塌地跟随刘邦，又为自己制造了新的敌人……。

人心是什么?人心就是众人之心，体现在臣，就是臣心，体现在军，就是军心，体现在民，就是民心，民心是最大的人心。人心可察可用，人心多变如水，人心可以载舟，也可以覆舟。泛舟掌舵的人，熟悉水性则顺水乘风，往往事倍功半，不察水性则逆流顶风，难逃折楫沉舟。领军治国的人，体察人心则定国安邦，不察人心难逃国破身亡。

项羽国破身亡的命运，决定于垓下之战。垓下之战，楚国众叛亲离，几乎丧失了所有的盟国，不得不孤军与诸国联军奋战。垓下之战，指挥联军击败项羽，决定项羽败亡命运的人，正是预言项羽必败的韩信。

伟大的韩信，他不但自身就是项羽所失的人心之一，也是促成项羽命运转化的关键性人物，他认为项羽必败于“失人心者失天下”的话，不但来自于他的睿智，也来自他亲身的体验，不可不谓是贴近历史的至理名言。

失人心者失天下。历史的后来者，不可不警惕深思。

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