穆阳油纸伞一把，千年福安梦未醒

一把油纸伞，从仄仄的小巷里走出，穿过那千年的福安，行过那万年的岁月，怯步在时光的长梦中。于烟雨蒙蒙里遇见一个撑着油纸伞的穆阳姑娘，雨雾缱绻里，她回眸遥迢了时光。油纸伞总能给人以无限的遐想，泼墨的伞面，古朴的伞柄，是白娘子与许仙的定情之物，西湖畔遇雨时的那一出的一伞情缘，传唱的佳话，穿过了无数岁月的风雨沧桑，世代流传。

油纸伞，伴着老一代人苍凉忧郁的身影，走进氤氲的穆阳雨季里，与桃花相映，共翠色争辉，成为我们记忆深处一帧久远的风景……

油纸伞，是穆阳怀旧文化的代表。福安人说“穆阳三宝”，指的是纸伞、线面、水蜜桃。伞，古代亦称为“盖”，古籍有云：“华盖，黄帝所作也，与蚩尤战于涿鹿之野，带有五色云声，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，固而作华盖也。”伞盖不仅是王公贵族遮阳挡雨的工具，也是他们显赫声威的一种标志，在古代，伞是一种权力的象征，是一种特殊的官仪，称为“罗伞”。《伞物纪原》：“六韬曰：天雨不张盖幔，周初事也。通俗文曰：张帛避雨，谓之，盖即伞之用，三代已有也。”可见，古时的伞盖是用丝织的，纸发明后，由纸代丝，制成纸伞，宋时称绿油纸伞。

穆阳纸伞始于何时，已无从稽考，但久负盛名却无庸置疑。一把 “骨壮穆阳伞”看似简单，制作过程需要大大小小十几个工序：削伞骨、绕边线、裱纸、上柿子水、收伞、晒伞、绘画、装伞柄、上桐油、钉布头、缠柄、穿内线等步骤，都颇为讲究。

做油纸伞半辈子的老师傅对我们说，伞骨作为油纸伞的支撑，选材极其精致。每年白露前伞厂都要派出和他一样，有丰富经验的老师傅，在毛竹林中“号竹”，寻觅挑选具有五年以上竹龄，粗细在五，六公分，色泽均匀，没有阴阳面和斑疤的淡竹。只有这样的竹子每株取中段2至4节制伞才有弹力和韧性，经过处理以后的竹子能防霉、防烂和防蛀。

寻得好材料，穆阳油纸伞的制作才刚刚开始。取竹之后，伞骨制作的过程也极为困难，因为伞骨承接伞头、伞毂、伞把，不但要把一段竹剖削 “抽骨”，还要保持竹筒圆润、竹节平整，所以“削伞骨”是最难的；削竹成骨，上短骨接下主骨，取三角片制成的伞面，一针一线，密密匝匝地缝合成油纸伞的雏型。

伞面为油纸伞的头面，耐用与否，先观伞骨后看面，手工缝合的油纸三角片，是以柿浆连贴三重棉纸，天然防水。“麻构竹藤桑，青檀稻瑞香”。所谓棉纸即以藤类植物的韧皮为原料抄造，涂料则以天然柿子水和桐油依古法调配。老祖宗传下来的智慧与手艺，福泽了万千后人。

在穆阳油纸伞的制作中，最有趣的是伞绳必向青年少女购买其“青丝”，并用其手工拧搓成细绳来穿伞骨，十分牢固，老师傅骄傲地说，青丝搓成的伞绳穿成可经得起千百次开合而不散。

穆阳油纸伞之美，以伞画为最。伞画以传统国画常见题材为主，或花鸟、或山水等，栩栩如生，古韵悠长。毛笔醮墨水直接绘于伞面，清新隽永令人啧啧称叹。

终于，工序繁复的穆阳油纸伞，在制好后，当真美不胜收。老师傅拿成品为我们做展示，只见伞面收拢时，彩色不外露，伞骨恰好还原成一段淡雅的圆竹，结节宛然，朴素大方；轻轻撑开，唯见伞纸薄如蝉翼，沉梦般绮丽的底色上，开满绰约的紫藤一簇簇，仿佛零落了人间最旖旎的景色。

油纸伞，不仅仅是人们日常之物，它还是福安怀旧文化的代表。福安有一句俗语叫 “包袱伞”，意思是出门人所带包袱中都有伞。从前赴京赶考或做官上任，背上包袱里除书本外，一定会带一把红油纸伞，即“包袱伞”，又称“保福伞”，预祝路途平安；福安评话先生在台上说书，每当说到书中人物清晨外出时，总要念白一段通语：“金鸡三唱，天色黎明，打了汤水，洗了手面，吃了早饭，掏了包袱伞，拜别店家起身行。”

穆阳油纸伞结合了民间文化，又有了当地的风格和寓意。在福安民间，传说桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有桐油纸伞放在家中，可以平安吉祥了；油纸与“有子”音近，寓意多子、多福；伞骨为竹，竹报平安，寓意节节高升；伞形为圆，寓意美满、团圆、平安……穆阳油纸伞全部取材于天然，以传统古法纯手工制造。每一把伞的缠线，每一幅伞面的描绘，都蕴蓄了穆阳最深沉的温柔，最细腻的情深。

撑一把穆阳油纸伞，相守于悠长悠长又寂寥的雨巷，谁用氤氲的眸光，深情地目送，漫步穆阳烟水巷弄，行尽之后，会遇见谁呢？

宁小爱丨文字编撰

网络丨综合参考

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