月悟法师答天台宗的一些修行问题

一

问：“理须顿悟，事应渐修”，这个“顿悟”有具体的标准吗？

答：这是理悟，就是树立大乘知见，信解大乘。以大乘正见为导，不废渐修。

复问：如果先行渐修，还没有树立大乘正见呢？

答：没有大乘正见为导，先行渐修，修习小乘，就可能会执着小乘法。

二

问：已断见思惑的小乘极果阿罗汉，不回小向大，不受后有，究竟在那里呢？

答：到方便有余净土。此净土，也有别于大乘方便有余净土。

复问：如果阿罗汉回小向大，可入大乘何净土？

答：按位接，可入大乘方便有余净土。胜进接，可入实报无障碍净土（大菩萨所居）。

三

问：师父，刚才转发了您关于禅定与成就的问答，有位师兄就提出了一个论点：没有禅定就没有佛果。这个说法合不合乎佛典经论？

答：此说合乎大、小乘经论。至少要入未到定，起正观，否则，大、小乘圣果皆无望也。欲发无漏慧，了生脱死，戒、定、慧，三无漏学，缺一不可。

问：我曾经依止一位汉传法师，法师经常说自己是粥饭僧，如何令我生信？

答：真修行人，往往藏德，只要具大乘正见、具慈悲心、持戒精严，就值得您依止。不少的邪师敢说大话，未证言证，才要小心，否则令您盲从，断人慧命。

四

问：经云“乘此宝乘，直至道场”，两“乘”读音不同？

答：是的。前“乘”念chéng，动词，“乘坐”义。后“乘”念shèng，名词，“运载工具”义，譬喻如来开示的不同教法。

五

问：因修法过度造成身体不适，可否休息一段时间？

答：只怕精进一天，懈怠三天。只须交替身仪就好！行久不适可取坐姿，坐久不适可取行仪。天台宗比较强调半行半坐三昧，更适合大众调和身心。

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