“龙的传人”说法有误？熊才是东亚大陆之神

中新社上海10月7日电(王笈)在7日的上图讲座上，中国社会科学院文学研究所教授、中国神话学会会长叶舒宪表示，“我们自称是‘龙的传人’，但古代没有这个说法。在古代，熊才是东亚大陆的神。”

叶舒宪告知记者，这一“默默无闻”的发现有着“文学人类学与四重证据”的支持，包含文献、出土文字、口授与非遗、文物和图象。

而现代关于熊的观念，与古代对比有极大的出入，“华夏神话中，占领中央主神地位的是一只‘神熊’；一切楚王登上王位的一刻都叫‘熊王’，司马迁共记录了二十多位‘熊王’；如今河西走廊西边的魏晋墓里，‘熊’更是一排一排的；‘非物质文化遗产’里，赫哲学家也拿出了世代收藏的用鱼皮缝制的熊图腾”，叶舒宪说。

事实上，中国的图腾文化广博精深，除过“熊”这类动物图腾，还有植物图腾、数字图腾、文字图腾等多种。“依照‘四重证据’，中国的图腾神话有着八千年的历史，比文字记录的历史要长一倍以上。再往上材料不充足，但确定还有。”叶舒宪说。

据叶舒宪回想，上世纪80年代，中国曾出现过一阵“图腾热”，“当时以图腾为名的书有十种、二十种，然尔后来沉静了。目前再写图腾的人很少，做得比较丰富的就是寻觅多民族的(图腾)。这方面中国社会科学院民族文学研究一切做专门研究，各类动物在一部分民族中被供作图腾的有多少，都已列出表格了。”

“对中国图腾神话的研究，意义在于对文化的溯源求本，祖先的由来、文化的根在什么地方，跟早期传承的图腾神话息息有关。”叶舒宪说。

而谈及此前曾对媒体透露过的中国图腾“电影筹划”，叶舒宪告知记者，如今已有了本质性的进展，“正在弄脚本，跟玉文化有关。玉图腾是华夏文明中最重要一种的图腾，是国家的图腾。”

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