禅说电影《我不是药神》:世界上只有一种病,但绝不是穷病!
发布时间:2018-07-06 15:51 来源:营口热线 编辑:安靖 阅读量:6830
文:素说
《我不是药神》被封神了,零差评、现象级、良心作,公号文铺天盖地,想了解剧情的、想了解真实事件的、想了解演员阵容的、想了解创作幕后的,搜搜其它公众号,应有尽有。
今日提笔,想聊聊:我不是药神,那“我”是什么?
或者更接近我们每个人一点的问法是:
你不是股神、食神、歌神、财神、酒神、茶神、花神......那你是什么?
(片名才是影片的点睛之笔)
01
我不是药神,我是渣男
什么样的人可能即身成佛,现世成神?
是那些站上神坛“救众生”的人吗?是那些隐居山林“笑众生”的人吗?是那些念经念咒“化众生”的人吗?
《我不是药神》的编剧和导演做了一件很“丧”的事,那就是既没把男主角程勇定位为一位“悲惨至能唤起无限同情”的白血病患者(众所皆知,原型陆勇是一位白血病患者);也没有定位为一位“悲壮至能唤起无穷热血”的雷锋型英雄;而是定位为一位普通如你我的人,甚至连你我都不如,他——程勇,就是一枚渣男。
渣到什么地步?
靠卖“印度神油——壮阳药”过日子,欠人家房租还嘴硬;
跟靓丽的老婆已然离婚,见了面居然一言不合还动手就打;
想要争夺儿子的抚养权,却穷得连一双球鞋的钱都给不起;
见到白血病病人,不是同情,而是鄙视人家戴的三层口罩……
他跟我们一样,“上有老、下有小”,自己活得“不敢有点风吹草动”;为了那点儿钱和可怜的面子,奋力挣扎在社会底层;见到所谓“弱势群体”,根本没什么同情心,因为自己还希望被别人同情呢;更甭谈什么“信仰、良心、正义”,谈谈“如何交上房租”才是正道......
在社会价值评判体系里,这样的人就是一个彻头彻尾的“失败者”,与“神”绝缘。
这样的渣男在白血病患者吕受益上门找到他,希望他帮忙代购印度药时,看到的是什么?
命吗?不,钱!
程勇坐在印度药商面前,有这么一句对话,颇具意味:
印度药商:所以,你想做救世主?
程勇:我不要做什么救世主,我要赚钱。这个药在中国会有很大的市场,因为很多的人都靠这个药来救命,而命就是钱。
“命就是钱”,而“我要赚钱”!这就是程勇的价值观,一个“投机倒把分子”的价值观,一点不高尚,相反很龌鹾,而这才是事实!
这样的渣男在说服会讲英语的基督教牧师加入卖药团队时,他说的又是什么?
牧师:“我是基督徒,违法的事情我不做。”
程勇:“上帝不是说了吗,救人一命胜造七级浮屠。”
吕受益:“那是佛祖说的。”
程勇:“都一样。你自己也是病人,你知道正版药有多贵,印度药有多便宜,而药效一样。你让他们信上帝,他们能有药吃吗?为了救人命而违法有什么错?上帝不是说了吗?我不下地狱,谁下地狱?”
吕受益:“那也是佛祖说的。”
一个佛教与基督教都傻傻分不清楚的渣男,可以为了说服牧师成为自己的“交易者”而引经据典、信口开河,这就是程勇的信仰,不是对佛、对上帝的信仰,是对金钱的信仰,一点不高尚,相反很龌鹾,而这才是事实!
再来看这样的渣男在面对有几分姿色的女白血病患者群主,他又是怎么做的?
这位名叫思慧的群主六岁的女儿得了白血病,丈夫一走了之,自己成了脱衣舞娘,好赚钱给女儿治病。
在思慧的帮助下,程勇终于打开了市场,赚到了大笔的钱,他带着钱来到思慧的舞场,甩出大笔的钱让思慧的男上司来了个“脱衣舞”,让思慧彻底发泄了一把,随后他以“送你回家”的名义进了思慧的家。
是的,他想要思慧,尽管最后因为思慧的女儿出现而未得逞,但是这位渣男在有了钱之后,做出的举动依旧与禽兽无异,他饱暖思淫欲。一点不高尚,相反很龌鹾,而这才是事实!
最后来看看这样的渣男在面对危险时,又是怎样做的?
程勇带着自己的卖药团队:吕受益、思慧、牧师、黄毛砸了另一个卖假药的场子,卖假药的头头张长林不干了。
他找到了程勇,警告他:印度药有效,也是违法,要么把渠道卖给我,要么报警让你蹲大牢,你选一条。
程勇选了什么?拿钱走人。
是的,尽管面对着吕受益、思慧、牧师和黄毛的情,尽管面对着千名白血病患者的命,尽管是依靠这些人、赚了这些人的钱程勇才发了财,但当危险出现时,他选择了自保。一点不高尚,相反很龌鹾,而这才是事实!
一个普通的人能成神吗?
或者这样说吧:一个“把钱看得比人命重要”、一个“有了机会就上有了危险就躲”、一个“无信仰无正义无良心”的渣男能成神吗?
答案是:能!
只是他接近“神”的每一步,都是“泪”,都是“痛”;
而他成为“神”的那一刻,他站在审判台上,唯一能说的是:“我不是神!”
02
我不是药神,我是看见生命的人
吕受益要死了。
在没有印度便宜药、没有钱买正版药的情况下,吕受益选择了自杀。
吕受益的妻子跪在已然成为正规大公司老板的程勇面前,求他帮助。
程勇因此决定转身成为救世主了吗?
没有。
编剧和导演依旧克制住了自己,他们没有树立一个“发了正财便良心发现”的“神”,也没有树立一个“受人下跪便有了同理心”的“神”,他们依旧树立的,是一个人,只不过这个人,开始回首看见生命。
让程勇放弃一切(包括儿子)也要违法成为“救世主”的,其实是他身边这些微不足道、命玄一线而又闪耀着“神性”光芒的生命:
吕受益在生命尽头再看见他时,没有饿虎扑食般扑向他这颗救命草,没有痛哭流涕求他救命,而是说“来,吃个橘子”——这是个怎样的生命?
刘牧师念圣经求上帝为自保,却和程勇一起发现了张长林卖假药的场子,当程勇选择默默离开,他却选择了一个人走上讲台,面对所有保安,向台下成百上千的患者大声说:他卖的是假药!——这是个怎样的生命?
因为得病而不愿连累家人的黄毛只身一人来到上海,原以为有了程勇的药可以活下去,于是买了回程的票,却在发现有警察追捕程勇时,自己替程勇将装满药的车子开了出去……——这是个怎样的生命?
知道程勇想要的不过是“性”,却依旧“宽衣解带”,只求不要吵醒自己得了病的孩子……——这是个怎样的生命?
这些人,在程勇回首前,是帮他赚钱的一个个工具;在程勇回首后,是一个个面对死亡却活出光芒的生命。
在这样的生命面前,即使程勇拿出本钱贴钱卖药,他却丝毫不觉得伟大,相反他说的是:就当还他们的。
在这样的生命面前,即使程勇一次次冒着生命危险去买药送药,他却丝毫不觉得自己英勇,相反他说的是:还有更多人(病患)吗?
看见生命后的程勇是自觉的,没有任何外在的逼迫和钱的压力,他自己选择了“拯救患者的绝路”,不问得失;
看见生命后的程勇是清醒的,他明知结果只能是“倾家荡产”外加一幅冰冷手铐,却只忙于买药、送药,不问明天;
于是,他成了救世主,他成了药神。
这样的救世主救不了自己,他依旧要站在审判台上被审判,但他在无意识中成了患者心里誓死保护的神;
这样的药神欲哭无泪,他依旧拯救不了全部的病患,但他在无意识中直接推动了全国医保改革。
“神”与“人”并没有什么不同,他依旧平凡得放在人群中都认不出来,但他的眼里能看见每一个值得尊重的生命。
这才是成为“神”的途径:没有神坛,没有掌声,没有陪伴,一路都是荆棘、孤独,甚至是追捕,就连最终的成就都是无意识的,都是“饱含血泪”的。
如果你想成为股神、财神、食神、歌神、茶神、花神……你愿意走这样一条“绝路”吗?你敢走这样一条“绝路”吗?
其实,我们这个溃败社会里的各行各业都需要“神”,都呼唤着你我成为股神、财神、食神、歌神、茶神、花神……
正如假药贩子张长林面对程勇有一句经典台词,让所有观影者痛彻心扉:“这世上只有一种病,穷病!”
谁让“穷”成了“病”?仅仅是医药公司吗?仅仅是不通人情的法律吗?还是建构在“钱权贵”上的整个社会?
“穷”曾经不是病,在人类整个历史文化变迁中,毫无疑问,“穷”曾经不是病,那什么让它成了无法治愈而且无处不在的“病”?而从什么时候开始,我们居然习惯了这种“病”,甚至跟着嘲笑这种“病”?
也许找出这样的根源,才谈得上真正的拯救。
鲁迅说过一个著名的“铁屋问答”。
问:“假如一间铁屋,没有窗户也无法被毁,里面有许多熟睡的人们,不久就要闷死了。但是,如果让他们在睡梦中离世,至少不会感到痛苦和悲哀。现在你突然大叫,惊醒几个人,这几个人不得不感受绝望和临终的痛苦,你觉得对得起他们吗?你觉得还该叫醒他们吗?”
亲爱的,你会怎样答?
鲁讯的答案是:
既然有人起来,就不能说没有冲出铁屋的希望。
一个时代的觉醒,正是从一个人开始。
也许,这世上只有一种病——沉睡不醒的病。
你不是神,却至少可以做个觉醒的人。
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