世界火了!茶陵学者枕戈说：“文明起源已成显学，茶陵上古文明旅游大有前途

原标题：世界火了!茶陵学者枕戈说：“文明起源"已成显学，茶陵上古文明旅游大有前途

10万人选择关注了茶陵同城网

关注民生事传递正能量

枕戈在总结陈词中认为，学术的风起云涌加上国际形势的大震荡和大变局，一种新的世界文明史观隐隐呈现：近四千年代表华夏文明史观的“黄河中心论”维系了几千年的中华大一统；近五百年代表西方文明史观的“西方中心论”主导了世界现代历史进程；天命转移，一带一路兴起，以长江文明起源论为导引、一带一路为叙述话语的“中国中心论”渐渐成形，作为一种新的世界文明史观，是否可以引领整个世界进入到大同呢？

现代人与世界文明起源于长江流域？

学者鏖战于长沙熬吧

“根据复旦大学现代人类学教育部重点实验室的DNA检测研究，认定湖南省澧县城头山遗址首领墓的墓主人为华夏始祖太昊氏。”5月5日，湖南《常德日报》下属新闻网的一则报道，在媒体界和社会各界炸开了锅，更是在湖南本土引得群情激昂。

枕戈认为，最近几年关于文明起源的研究不断升温，新的考古成果层出不穷，尤其长江流域的考古探索和文明研究进入爆发期，而分子类人学家也介入到古人类的DNA检测中，吸引了社会大众去关注人类祖先的探寻。现代人类起源和文明起源研究已越来越成为“显学”，特别是不少学者针对现代人类起源于非洲和人类文明源于西方提出了截然相反的观点，这种交锋在2017年愈演愈烈，一种世界新文明史观顺势而生。

现代人类到底是出非洲还是出东亚？世界文明的源头在哪里？中华文明真的是“多元一体”和“满天星斗”吗？大家本着“长江文明起源论”的共识，展开了丰富多彩的讨论，也不乏激烈而友好的辩论。

中南大学国家重点实验室黄石教授

现代人出东亚与文明起源于长江流域

人类创造了文明，探讨文明的起源也必然要探讨人类的起源。

黄石教授说，“现代人出非洲说”诞生至今正好是30年了，而“现代人出东亚说”去年才刚出炉，如今正后来居上。他指出，“现代人出非洲说”在中国的传播有一些误区：一，与其说它在中国的成功传播是因为它的科学性，不如说它的科普工作做得好，这与大众媒体的推波助澜甚至以讹传讹有关，于是也有人质疑这是西方资本操控学术的结果；二，“现代人出非洲”其实是一种假说，并非一种无懈可击的理论，但传播到中国后，让人误以为这是完美的科学理论，是不能质疑的唯一真理，“现代人出非洲”说到底是货真价实的科学理论呢，还是一件外表华丽的皇帝新衣，大可质疑。

黄石教授一针见血地指出：很多学者在鼓吹“现代人出非洲”时，却从来没有考虑出非洲的理论前提是否正确，甚至根本就不提前提，比如“分子钟”“中性理论”“垃圾DNA”“无限多位点”这些概念，他就是要迫使对方回到这些根本前提，而他的上限理论则更科学地解释了“出东亚说”，更符合常识，他希望就这两个前提进行面对面商讨。为此，去年在中国科学院古人类所他与1987年最早提出人类起源于非洲的科学家之一斯通金Stoneking公开辩论过，最后对方哑口无言。而自从去年他提出“现代人出东亚说”之后，“出非洲说”在中国的影响力明显弱化了，很多原来持“出非洲说”的科学家开始沉默不语。

他还发现，“出非洲说”在湖南最没市场，而“出东亚说”一出炉在两湖地区得到最有力的响应。在他的“出东亚说”刚提出之际，已经有一批湖南湖北的文化学者以异常坚定而响亮的群体声音对“非洲起源论”说“不”，并且取得不斐成果。这可看作自屈原以来的湘楚士人独立不迁、坚强不磨、为追求真理虽九死其犹未悔的文化品格的延续。也堪称一种新的“湘楚文化现象”。而他的结论是：现代人起源于以湖南为中心的中国大西南。他希望“长江文明起源”高峰论坛下次到湖北举行。

江苏学者王耿认为，长江是一条横穿中国西南与东南全境的内陆河流，由于古长江的出海口在江苏连云港至江苏如东之间，所以沿岸的地域除青海、西藏、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江和上海外，还应加上河南贾湖一带。长江流域有一万年以上的茶文化遗址（南京溧水），一万五千年以上的工陶文化遗址（江西万年、湖南道县），十万年以上的现代人源头（湖南道县），三十万年以上的直立人遗址（南京汤山），这些都为长江文明起源论奠定了扎实的考古基础，“长江文明起源”高峰论坛的举行恰逢其时。

高庙遗址发掘主持人、湖南省伏羲文化研究会会长贺刚教授

高庙文明在中华文明起源中的独特地位

考古在研究文明起源中具有基础地位，可以说，没有考古，根本就不会有现在对上古史的重新研究，就不会质疑黄河起源论。湖南的学者提出湖南起源论，是建立在最早的城市、最早的陶片、最早的栽培稻都发现于湖南这些考古成果基础上的。犹太血统的台湾学者郭静云提出夏朝的政治文化中心在湖北，也是建立在石家河古城的一系列考古基础上的。

枕戈在现场拿出两幅图与朋友们分享，说：“一般朋友要了解现代人类的起源和中华文明的起源，只需要读懂和记住这两幅图就可以了。一幅就是黄石教授的‘现代人出东亚’路线图，一幅就是贺刚教授的高庙文化传播路线图。尤其贺刚教授的那幅图，在学术界的引用率已经十分高，可见高庙文明在中华文明起源中的独特地位。”

黄石教授的现代人Y染色体出东亚图

贺刚教授的高庙文化传播路线图

贺刚教授说，之所以要成立湖南省伏羲文化研究会，推动中华文明起源的研究，是因为我们的教科书讲三皇五帝都在黄河流域，但事实是否真的如此呢？

高庙文明颠覆了传统认知，高庙考古中出土了许多举世无双的文物，说明高庙文化是中华文明的源头之一。贺刚教授重点介绍了两项成果：

一是八角星图像。八角星图像在全国史前遗存中发现了近20例，其中以高庙早期遗存（距今7800年至7000年）发现的年代最早，且已具备了安徽凌家滩玉器上八角星图像的基本要素——中心部位的方框、方框外的圆圈、等分的八角星，以及八角星图像外围的圆形天体。2016年11月30日，中国申报的“二十四节气”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。中国历法在世界文化中具有独特地位。贺刚认为，高庙距今7000多年前的“八角星图像”，正是高庙先民对于太阳周年运动的摹写，为历法的起源找到了依据。

二是凤鸟。中国人常说“龙凤呈祥”，龙凤正是中国最重要的图腾。早在1991年贺刚教授主持的一次考古发掘中，出土了大量工艺精美的陶器和宗教祭祀艺术品。一只白色陶罐颈部和肩部各戳印有东方神鸟图案，虽经7800余年浸淫，依旧栩栩如生——这就是凤鸟。高庙的凤鸟图案比河姆渡遗址又早500年，令世人惊讶不已。

多学科推动文明起源的研究

除了文献学、考古学、分子学助推了文明起源研究热，语言人类学、冰川学、民俗学也加入到了文明起源研究的阵营中。

在场的王佩良博士就此提出，三苗人也许是英国人的祖先之一，田景黎美女士的语言人类学研究为共同探讨文明发生、发展提供了新的视角和途径。

湖南省伏羲文化研究会常务副秘书长王佩良博士

湖南省伏羲文化研究会常务副秘书长王佩良博士认为，关于人类文明起源于长江流域的研究课题，契合了党中央关于“文化自信”和“文化软势力”的科学论断，顺应了国家领导人关于“建设长江经济带”“推进一带一路”的战略部署，正逢其时，意义重大。他说，从民俗信仰的角度切入，与神话、文献、考古、语言、基因图谱相互参证，有助于推进人类文明发源于长江流域的课题研究：如荷花现为泰国、印度、埃及国花，湖南亦称芙蓉国，湘潭为莲城，北宋周敦颐写《爱莲说》，二千一百年前造的马王堆汉墓出土莲藕汤，从长江流域至东南亚、南亚、东非的莲荷信仰习俗，可勾勒上古丝绸之路与东方文明西传之密码。怀化洪江高庙遗址出土的白陶，刻划的建木测日影，体现的是天帝太阳神信仰，建木可能是杉、枫、柏、松直立乔木。贵州从江县苗俗，人刚诞生，长辈为其植枫，婴孩长大枫亦大，人死则砍其枫，掏其树心为棺葬之，并在坟莹上植枫，枫树伴随苗人的一生。其俗传至美洲印第安人群，今加拿大国旗有枫，被誉为枫叶国度。侗人生前住杉木屋，百年后用杉木打造千年长生屋。汉代王室墓葬规制黄肠题凑，亦用柏木造墓。人们用枫、杉、柏建房造墓，不论阳间亦或阴间，都体现对太阳神的崇拜。建木传至欧洲融入基督教，成为圣诞树雪松。因此，从建木信仰亦可考察东西文化相通之理。

中国炎黄学会理事于试

中国炎黄学会理事、常德市屈原学会副会长兼秘书长于试先生针对常德城头山这座中国最古老的城市，数次撰文，认为炎帝建都于城头山。他2010年首发《炎帝出南方聚证》，2014年发表《试论炎帝建都城头山》，2016年再发表《漫谈历山国-再论炎帝建都城头山》，引起不小反响。此次围绕城头山这个主题，他重点剖析了祖、禾、豆三个字，论证了炎帝与城头山的关系，为人类文明起源于长江备一说。

湖南省伏羲文化研究会秘书长肖敬东

不能以西方的标准为标准，中国人应该提出新文明标准

当文明起源研究成为一门显学以后，在场的学者提出了“文明标准”这一话题，即中国人应当如何为文明起源研究制定国际标准？

湖南省伏羲文化研究会秘书长肖敬东认为，近一个世纪西方的文明起源研究主导了世界学术，一方面在于他们的考古学、分子人类学走在各国前头，另一方面更重要的是他们掌握了话语权，制定了所谓的城市、文字和青铜器等文明三要素的标准。在这三方面，依据现有的考古，古代中华文明还没有绝对的优势。但是，这三个要素其实是高度成熟文明的标志，在这之前人类文明还经历了漫长的演化。中国南方出土了世界最早的栽培稻（距今14000-18000年的道县玉蟾岩）、最早的陶片（距今21000年左右的道县玉蟾岩），最早的宗教祭祀场所（距今7800年的高庙）。中国长江流域适合农耕也拥有最早的农耕文明，如果以稻种、陶器、乡村聚落等为标准，则中华文明把西方的早期文明远远甩在后面，在世界文明中具有压倒性优势。我们不能停留在百年前的文明标准，文明起源研究的下一步工作，应注重对新的“文明标准”的制定。

青年儒者、湖南省伏羲文化研究会副秘书长黄守愚

大陆新儒家事业的推动者之一、湖南省伏羲文化研究会副秘书长黄守愚强调，史前文化研究必须要有专业规范和法则，并形成共识。基本的学术素养，来自几十年的专业训练。从业者应本着求真的精神，不能信口雌黄，否则失去公信力。目前对于史前文化研究，主要是王国维开创的二重证据法。然而，二重证据法也存在瑕疵。对于文献，存在一个书写者的“叙事学”书写问题，今人已难以揭示历史真相。当前一些学者幼稚、简单地运用文献对应地下考古，按图索骥，未免有点学术粗暴。考古学家张光直就一直在做自己推翻自己老观点的工作。事件如何进入书写者书写的视野，运用如何的逻辑来书写，其结构和背后的思想如何，目前的史学家还没有真正的讨论。任何科学发明，先有直觉和想象，再进入逻辑论证。因此，史学研究注重证据，也不可忽视想象。杜钢建教授作为一个广义的春秋公羊学家，建构史前文化，回顾过去，展望未来，开创了他的“世界新文明史观”，自成一家之言，应当在历史上占有一席之地。

湖南省伏羲文化研究会常务副会长周行易教授

来自北京的上古史爱好者袁平女士在与各位专家互动时表示，大同思想网过去几年倡导“湖南起源论”，为国人重视南方的考古作出了不小贡献，现在倡导“长江文明起源论”，这是一个大的进步，希望未来在推动世界大同时做出更大的贡献。

大同思想网总编、世界新文明史观倡导者枕戈

枕戈在总结陈词中认为，学术的风起云涌加上国际形势的大震荡和大变局，一种新的世界文明史观隐隐呈现：近四千年代表华夏文明史观的“黄河中心论”维系了几千年的中华大一统；近五百年代表西方文明史观的“西方中心论”主导了世界现代历史进程；天命转移，一带一路兴起，以长江文明起源论为导引、一带一路为叙述话语的“中国中心论”渐渐成形，作为一种新的世界文明史观，是否可以引领整个世界进入到大同呢？

本文内容由大同思想网总编枕戈提供

推广:茶陵相亲上茶陵有缘婚介单身俱乐部!因为专业,更加专注!

郑重声明：此文内容为本网站转载企业宣传资讯，目的在于传播更多信息，与本站立场无关。仅供读者参考，并请自行核实相关内容。