《傻眼》：带你走进田炳信的灵性世界-孔立文

田炳信先生新作《傻眼——田炳信灵意画集》一经面世即受到热捧，北京玻璃集团更是抢得先机，签约其灵意画在高端玻璃用品中应用推广。

是灵意不是灵异。田炳信首创的的灵意画空灵剔透，自成一派，有一种独特匠心的古朴美。学者田炳信本质上首先是个诗人，他以诗作画，诗画一体，遁世返古，超然自得。岁月的磨砺让他拥有丰富的生命内涵，笑看红尘万丈和人生风起云涌，灵魂深处始终坚守着诗人的初心与纯真。炳信先生具有浓郁的国学情结,深厚的文化底蕴，知识渊博,思想敏锐, 虚怀若谷，内外兼修，鲜明的艺术个性更是有别与常人。近期他的诗风越发追求原始野性，回归自然纯粹，汪洋肆意，浪漫无羁。

诗是人类的母语，人类最初的语言是诗的语言。炳信有意把自己放归于远古时代原始人类的心灵世界里，用人类最初的心智状态赋诗作画，赋予诗歌以最原始的生命与灵动。

比如，在《醉?行》一诗中，诗人用一个“?”字的音节来叙事。这个音节里是没有女性和雌性，只有男人的“?”声。

哥?哥?/哥??/哥彁彁/哥搿戈/哥搿舸/隔澔隔?隔滒滆/哥牫牫/哥騔騔/盖?割?/獦愅愅/割茖茖/?槅槅/舸鰪舸魺舸鮥鮥/歌嘢嘢/戈搁搁/?蛤蛤/?鴿鴿

一句“?”声，诗意自来，随性张扬，你可以任意去想像，去驰骋。但是战争让女人走开，只有大纛猎猎，漫野声声，飞失流戈，?气蛮野。汉语的语言魅力在此可见一斑，田先生对汉语言的运用令人叫绝。

再如这首《鹿瞳冋》——

鹿瞳冂 布道风流，初春好无聊。二月嬉戏蜸蚕蠢蠢，三月柳绿嫩树梢，四月红粉扑山凹。细雨华山，青羊蛮腰，六十里梨花白嫩俊俏。

云低五千仞，方圆鸟语喧闹。只此一季大风过道，禽销声，兽匿迹，谁敢再逍遥。肥遗传递口信，四翼东南西北，六足点数天下骚，美丑多少，一意红尘随风飘。

这岂止是诗，分明是一幅画，一幅远古时期特有的春光图。这又何止是画，分明是一场梦，一场立体无边的“无极之境”。淡雅隽永，幽深旷远，通透自然。诗人希冀超脱现实、追求自由的心境跃然纸上。

如果你不懂诗，你还可以鉴赏同题画。诗画互补，意蕴相通。炳信以钢笔作画，如同原始先民直接在洞穴岩壁上雕刻叙事，会意象形，用笔讲究,结构独特,布局美观, 通古达今，功力自现。其诗其画，有一种返璞归真的“道”之本性，禅之境界。以诗品画，更是妙不可言。文化界称之独创的钢笔画为“灵意画”，极为逼真贴切。其画风朴拙清新，简洁质古，秀颖醇雅。一个个表象的组合，古韵遗风，抽象明快，自成一家。为当下浮躁的人们寻求恬淡怡静的心灵家园。

如果说油画重色调，国画重线条，版画重结构，那么炳信的灵意画重的则是“空灵”。空灵是一种意境。美学家宗白华认为，空灵，是指意境包含的那个“灵的空间”。这是中国人宇宙意识和生命情调的诗化，表现在意境里，便是一种空灵之美。炳信的灵意画是一个个生命的载体，是有灵魂有韵律的。每一幅画都蕴含着诗的语言，比喻、借代、拟人、夸张，处处落有诗的印记。天马行空，纵横捭阖，水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生。每一幅画都可谓精心独到，令人凝思遐想，探究其中的深意及本象，仿佛回到远古时代。

在意大利学者维柯看来，“诗性智慧”是原始人类的一种思维方式，它直观通达，富有创造性、想象性和超越性。维柯将艺术推衍到人类思维的“童年时期”,认为最初原始人的那种心灵状态，浑身是强烈的感觉力和广阔的想象力,于是就有了在极旺盛的想象力支配之下创作的神话。

中国传统文化的诗性智慧，在中国古代诗学精神与诗性文化的熏染下,同样具有神性的玄秘庄严、诗意的本真浪漫和哲思的形上意蕴。炳信无疑领悟到了中华文化的这一气脉精髓。他的诗画创作，无疑是从生命的源头，从历史的深处展开想象，并将想象和生命的情调融为一体。他创作的诗画不是纯粹概念化的哲理思辨，而是一个个诗意丰盈的思想片段，是一种精神上自由飞翔，犹如山涧的一泓清泉，午后的一缕轻风，夏日的一片绿荫，冬天的一束阳光，宁静旷远，清爽宜人。

在喧哗与躁动的尘世间，田炳信先生让你把心放下，再放下，放到最低处，放到远古时代。然后，心一片纯净。

孔立文：解放军艺术学院文学专业硕士研究生

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