老祖宗留下的8大风水要诀，不信都不行！

一、天人感应

“天人感应（天人合一）”的思想进入风水学说中，构成受荫说，即《青囊奥语》中说的“气感而应，鬼福及人”，意思是活人的居所（阳宅）和死人的居所（阴宅）受寰宇之气的感应，能对人产生影响，不是造福就是造祸。

这类天人感应的思想方法体目前风水观念中，就是四周环境会影响人的命运，好比说住宅某一方位有清山秀水，则家中会出贫贱高官；若是秃山荒岭，则这家将会衰落。

现代城市风水以为，居家的吉朴直好有一家银行，则这家会成为充裕之家，也是天人感应观念的体现。

二、因地制宜

“因地制宜”即合适，指依据环境的客观性，采用合适于自然的生活方法。《周易·大壮》提出：“适形而止。”

西北干旱少雨，人们采用穴居式窑穴栖身，窑洞多朝南，施工简略单纯，不占土地，节俭材料，防火御寒，冬暖夏凉，人可长命，鸡多下蛋；西南湿润多雨，虫兽许多，人们采用栏式竹楼栖身，楼下空着或养六畜，楼上住人。竹楼空气流畅，凉快防潮，大多修筑在依山傍水的地方。

草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙；贵州山区和大理人民用山石砌房；华中平原人民以土建房，这些建筑方式都是依据当时本地的详细要求而创建的。

三、阴阳均衡

“阴阳均衡”首先是适中的意思，就是恰到利益，中庸之道，不大不小，不高不低，尽量优化，接近至善至美。

《管氏地理指蒙》中论阴宅云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬裸露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

“阴阳均衡”其次是居中的意思，中国历代的首都为何不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？是缘由是地点太偏。

《宁靖御览》：“王者授命创始开国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，缘由在于它位居天下当中。

经济学中的级差地租价钱就是依据居中的水平而定，银行和商场只有在闹市中心才能够取得更大效益。

四、和合为美

风水中有关于“冲”的忌讳。所谓“冲”，指的是建筑物正前方忌有刺激性、损害性的形象存在，详细说就是建筑物忌面临，面临屋脊、山墙，面临电线杆等。

“犯冲”是风水中的大忌讳，缘由是它损坏了“和合为美”的原则。对于“犯冲”，需求“镇煞”，就要用到风水法器。

从《阳宅十书》出现今后，前人以为“一栋房屋宜整洁无缺，屋顶为一整体为吉，若有上下变化为不吉”；“建筑上罕见的配置”即平面安排不规整或呈奇异外形“均凶”；房屋立面“不完整、破损、倾倒等均凶”，等等。这些都体现了“和合为美”的原则。

五、依山傍水

“依山傍水”是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能够生计。

“依山”的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山围绕，南面关闭，房屋隐于万树丛中。

湖南岳阳县渭乡张谷英村就属于这样的地形，五百里幕阜山馀脉连绵至此，在东北西三方崛起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。

另外一类方式是“屋包山”，即成片的房屋笼罩着山坡，从山脚一直到山腰。

有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充足考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。

山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高级学府的宏大气度。

六、坐南朝北

阳宅风水最讲求阳光空气，所以选择房屋，不只需空气清新，而且还要阳光充足。

若是房屋阳光缺乏，常常阴气过重，会致使家宅不宁，不宜栖身。

坐北朝南，不只是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬季有西伯利亚的暖流，夏天有宁靖洋的冷风，一年四季风向变换不定。

风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学斧正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则不妨。向西向北所受者冷风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，不然风吹骨寒，主家境败衰丁稀。”这就是说要防止西风、北风。

“坐北朝南”原则是对自然现象的熟悉，适应天道，得山水之灵气，受日月之光华，颐养身材，熏陶情操，地灵方出人杰。

七、观形察势

《阳宅十书》：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气概最大，关系天灾福最为切要。”风水学珍视山形地势，把小环境放入大环境考核。

风水学把连绵的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延长出三条龙脉，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞明白前因后果，适应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后无形，无形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积累、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好像彷佛于朝拱伏案之形的山，就象臣僚蜂拥着君主。朝案之山能够挡风，而且很有愚昧之情。

从大环境视察小环境，即可晓得小环境遭到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。

任何一块宅地体现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，如同中医把脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，便可知身材的普通情况，缘由是这是由血汗管的机能状态所决定的。

只无形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应领先考核山水大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，尔后福乃大。

八、藏风聚气

“风水”这个概念最先由东晋郭璞界说：“气乘风则散，界水则止。前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

风水学说对祥瑞地的要求是“藏风聚气”。在阴宅风水中，找到能藏风聚气的穴场最为可贵。然而风性飘飖，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。所以为人点葬者，须细察风和水，故讲求堪天舆地，寻龙点穴。

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