教你怎样学画符

第一课:写符时打算工作有哪些

以下我说的和教你们的要常记于心,想学习符咒术就要马上去打算.而且要同心专心一意的去实施.切记!!!下头我用最详细的办法说清要想学习符咒术所必须打算的几件事.

第一:要心正,心诚.也就是说正人正人才可学此术,险恶之人学习不只不能够反倒引火下身.

第二:要常于修练,好比能够跑步,学武术,总之要你强身健体.在有人指点下可练气功.健体强身的用处在今后学习踏罡步斗中确定要用得上的.

第三:要请神仙至家中供奉,没有神仙坐镇,想请神书符是不也许的.请神仙可请灵宝天尊,品德天尊,元始天尊.玉皇大帝,九天玄女,金灵圣母,张天师等等都可.假如想和我学符咒术,则应供奉灵宝,品德,元始三尊为佳.同属于玉虚门下.请神时要选好谷旦吉时方可,切必须神像要开光,如神像内有用现代方法打印的所谓开光咒,就纰谬了,要有毛笔书写的开光符为最正.看神像是不是光荣生辉,面色吉祥方可请进家中,请神时不要问:"神像多少钱?"要说:"请某某神香火钱为多少?"请神后要回到家中的路上,用红纸包于神像.不可和别人对话聊天.三闭其口.

回至家中后,马上选吉方位,供神案,摆好烛台,香炉,羽觞,供品,香花,一切打算妥后,将神像供于正中,念请神咒,请神文,用点三柱幽香,这才是最彻底的请神入家的典礼.还有很多讲求不能够逐个细说,有不懂的朋友可留言问我.

第四:要打算好法印,没有法印,那么你写符就相当于没有公章,神仙如作甚你干事.

第五:打算好黄纸,红纸,狼毫毛笔,砚台,松香墨,纸墨笔砚越陈旧越好.

第六:必须将以上物品炼化四十九天方可通灵性.

第七:平凡时,要把各路神仙的名称,神号,性情,喜好等熟记于心,便于往后书符时明白请哪一个神做哪些事情,好比你想驱病,则请九天玄女,如请来雷公电母,那就大错特错了.

第八:符咒术有些方面触及到阴阳五行八卦的知识,要常常学习.最好懂周易为佳.

以上是讲学习符咒术的起初打算的工作,必须做好.诚恳感动天,未学已通神.

第二课:写符时须留意的事项及秘决

第一节 画符秘法

一，符缘

符咒术数家，不一样于凡家，所用符法器物必须通过祭炼，注入灵气灵光才能够应用。详细如何祭炼将在后面论述。画符前应先念敕水咒，敕砚咒，敕笔咒，敕墨咒，敕纸咒，然后烧香诚恳祷告。取笔英姿，眼开全不注目纸心，松静心身，凝思注于笔峰，才开始命运念咒画符。念咒画符趁热打铁，不可中断，紊乱。不能够与人措辞，更不能够心神不定，不然符咒不灵。初修习时可口中含水，符画好后，将姿态威灵入符胆，持符在香炉之前置举时，其姿态更应雄风，以降龙伏虎，鬼神伏藏之力注入符咒当中。念咒时应咒从心出，非于口舌之间念念了事。

二，符仪

符咒术数忌用刑破日，最好时为阴阳交代，灵气最显的亥时，基次是子午卯酉时亦可，每年阴历四日不可施法画符，当慎之。固然，假如术数高强，也可不拘光阴。

画符时左手结印，马上左手食指向内卷曲，指端置于大拇指接近虎口侧的根部，拇指掐在无名指根处，其他三指自然蜷缩，悄悄按在符纸上，右手执笔，神意，力量，眼光彻底投注于笔峰与纸之间。书符时不可有鸡犬血光之物及经期妇女近前。（妇女修炼应避开经期）

三，咒秘

修炼符咒术数，应熟悉寰宇间日月星斗风云雷电，阴阳五行，山水河流之灵力量场，之前人说，它们相应都有神灵神职。古有万物有灵之说，缘由是在符咒以内都有请各方大小神灵及神兵鬼将之意。

符咒术数多允邀请主神借兵将互助护法，接着请属下神兵神将互助，打鬼斩煞，祛疾镇宅，消灾解厄。所以术数有用否与鬼神之是不是熟悉息息有关。咒自心出，符由心写，如此才能够动寰宇而惊鬼神。咒语结句如"奉太乙真人吃紧如律令"是咒的敕令句，再如"奉九天玄女神兵弁急如律令"等等是告知神兵神将，说明术若是奉某某神灵所定的敕令叫他们行事的。要他们急速按照，天律敕令而发兵不可怠慢。"吃紧如律令""神兵弁急如律令"，是押咒之句。普通说人要使令神鬼兵将是不也许的，他们不服从，必须奉太上老君，太乙真人，仙境金母，九天玄女的神威才能够伏从你的命令。咒语的构造是先请主神或下级神，次嘱他们干什么事，最后对他们说奉某某敕令实施符令，要他们按照所敕的律令急敕进行。

四，符咒诀的关系

符为术数之魂，咒为术数之魄，诀手印和身印为法为术数之形。

第二节 书符窍门

一、 画符程序

书符有必定之式，并不是随即能够为之，常人不可为胡乱书即成，及难免贻笑慷慨。

书符之前，必须吃斋洗澡，洗手嗽口，这是忠诚的表示。后将案桌置于大厅门外，僻静之地，或神像之前。备置书符的工具（笔，黑，纸，砚，水，株砂），烛台，香，花，茶，果，想茗，桌围，拜垫，慈怀普度，打开灵符部，端放于香炉后，焚香路拜寰宇神祈，向神明或上天祷台表示为什么事，如消灾解厄，或医病作法等，然后咒水咒朱（墨），咒笔，咒纸，尔后念咒书符。书符时必须意念集中，趁热打铁，不能够有邪念，不可停留，这样符篆才会产生神奇效力。决非随时随地，随便顺手能操笔书符的。前人所谓"一诚可感格寰宇鬼神。"

将符书好以后，将笔反向，以全身之精气全神灌注在笔头，用笔头，撞符纸三次，（由下往上撞）然后用剑指或金刚掼敕符，敕符时，手指要用力，要有一种似乎接纳神力指三次，如此才算是功德美满。依据需求还必须加盖章章。（注：安胎符千万不能够倒跺笔头，切记！！！）。

灵符用后，成效优越，则必须"谢符"，所谓"谢符"，只是一种典礼，略备四果，幽香，清茶，感激诸神恩师的佑助，不求浪费浪费，最重如果心诚，意要真，简单盛大的典礼，最表达主人心诚之意。

二，祭奠礼节

祭奠的利用畜生祭品，花酒，焚香，烧冥钱以告神明及其兵将的一种典礼。在祭奠中，我们焚香及念清神咒拜请神明来临，也能够掷杯筷与神明进行接触。普通祭奠的意图在敬神，或求神，而其礼节以下：

1、在神桌上排列品，水果，鲜花，茶，酒等祭品；

2、燃点神案烛炬，点烛炬又叫"发蜡"，表示对神佛的尊重；

3、神前献茶三杯；

4，焚香迎神，不可用檀香，用檀香恐神不降，不受；

5、敬酌第一次酒；

6、掷杯筷，问神明是不是已来临，须等少焉后再掷杯筷，问神明是不是已来临；

7、神明来临后敬第二次酒；

8、有事求神明者，可掷杯筷问神明是不是承诺；

9、双手捧持冥纸和爆仗，拜靖神明检查；

10、燃烧冥纸,燃放爆仗;

11、敬第三次酒;

12、掷杯筷问神明是不是餐毕,若餐毕收取祭品,若未毕,须等少焉向再掷杯快问于神明.

注：每次敬酒，须把前一次的酒淋于冥纸灰炉四周，以防纸灰乱飞。若有特别情形，可用其他办法请神。

第三课:符的构成及其要点口决

符令的方式

书符时其字体愈有力愈好。符字之体有数种方式，有正楷字体式，草字体式，草开字体式，半字圆体式等。正楷体式与草体式，草开体式多为下乘符式所用。至于篆字体式，多用于中乘符式，半字圆式则多用于上乘符式。

符令有头有身有脚，以敕令为头，符胆为脚。至其头部有面，目，耳，口等。这头是敕令，脚是罡字，敕下符令字式就是身，这三点就是书符要诀。符令的要字等于书定在敕令之上，或敕令之下，罡字符胆之上的字式，也就是填写在敕令与罡字的中心。

第四节 符内入神式说明

符内入神多入神，王，将，星，雷，日，月，丁，甲，斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上。而用以制煞斩鬼，消灾解厄，镇宅平安，收惊治病者。之外也有八卦图，大金刚等字用以入神于符内，以作为辟邪斩鬼之用。入神之字式甚多，于此甚难尽载。

符咒的要点

初学画符念咒，最重要的要点，就是须熟知天，地，日，月，星，辰，风，云，雷，雨，山，川，河，海，水，火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等，也须知其边幅，癖好。如不知这些则没办法获得他们的互助。其所画之符令，所念的咒语，都没办法获得精晓。因这些神，神将等，生前有的也是人，他们都是念勇善战的懦夫，他们也与人一样有其性情，有其情感，喜怒哀乐仇恨爱等的七情六欲，与人一样都是肯助朋友，知已的。如无情分，无了解则请求他互助，我想是不也许的吧！

依古留传符咒书册以内所记录的其神将们的生活，边幅，癖好等者，这些都具有些事理的意图，而不是无故乱写的。凡书符念咒在符令以内载著所驱役神将的神职，在咒语以内，请所需神将服役助法，此皆与神灵及神将有关。

符令的写法，最重要者有四字的方法，是敕令罡等式，这四个字式在书写各类符以内，都是得填上的。其中敕令两字式要填写时必须要看情形而书定在符令当中。再有罡字式，这罡字式在符家称呼符胆，在符术家来讲符胆有两款式，一式是罡字，另外一式是字式。书符时两式当中只填一式便可，不用填写两式，然而不说明这两式要分填在何种符令的，只是在各符式当中有填罡字式者，也有填 写字式者。

书符必须先写敕令两字，这敕令必须写大字，最后把罡字写在最下，这罡字也须写大字，在敕令之上填字式字体，也要写大。在敕令字下就填写驱役的神将，再填事项，最后在事项之下填写罡字式式字式符胆。

敕令的填法

填"敕令"二字必须要有分别，如不分则所画之符令不只不灵，且会贻笑于别人。敕令二字是只可填在下级神名之上，如中级神灵，上级神灵的神名之上是不可填写的。如主管正神，高等神灵则其神灵字语上必须其神名先写在敕令之上才可，如填在其神名之上则会对神灵不礼而不灵。必须先写奉天在敕令之上，才可得用。有错误，则神不授命而导致符令不灵。

如奉请高等神及主管神灵，则不可写敕令二字，只可写奉字式在神名之上，这些这些填 法皆有其意义及意图。

符令的架构及符胆

符令是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所构成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思惟和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒用处之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就似乎门没有锁一样，坏人都可随便进入。所以，符胆对符令而言有深足轻重之身份。

一、符头

自古以来，符咒流派很多，但各拜其祖师，有所不一样，就缘由是如此其符头的记号也有所不一样。如很多符图上罕见的"三勾"就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在全部符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语："一笔天下动；二笔祖师剑；三笔如狼似虎去千里外。"一笔一句须恰到利益，就是所谓"踏符头"。

"符头"也有敕令，雷令……等等作为符头，其品种单一，因教派不一样有所差别，普通请神，兴师动众，多书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清符号时，必须咒日"天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。

二，符胆

符胆是一张符令的魂魄，是符的主宰，一张符可否充足施展效验，在很洪水平上取决于是不是有符胆镇守其中。

书符普通都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座这一张符令以内，扼守此符的门户。

普通罕见的符胆是"罡"字，也有"井"字，也有"马"字，"化"字等不乏其人。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。

三、符脚

"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有点极重要的身份。

四、普通常常应用之符胆

v

v v

1、三清符头，它象征朝气，惹是生非之意,又有三才之意有 意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。

（1）v一笔天下动（中心）

（2）v二笔祖师剑（左侧）

（3）v三笔如狼似虎去千里外

罡

2、此符胆名四正公，有两种写法。第一种书法，罡十书，表示" 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸"十天干；第二种写法罡，表示"子丑寅 卯辰巳午未申酉戌亥"十二地支。（1）四：开天门；（2）一； 杀鬼路；（3）卜：开九泉；（4）亠：杀鬼卒。

井

3、此符胆为万丈深井，就是隧落万丈深坑之意。

此井口要开一口，免得太绝人路，太损阴德，而不利已。

敕

令

4、书敕令咒

咒日：一围寰宇动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，吃紧随咒灭。

第四课;符咒的分类及用法

符咒的种别

符咒之种别烦多，不乏其人，起码有千种以上，我们以以下两种方法来化分，各加以说明。

一、由符咒的功用来化分

1、小儿用符：有小儿关煞符、小儿夜啼符、小儿夜遗尿符、小儿犯新娘杀符、冲犯符，天师收惊符……等等。

2、和合符：和合洗符，相催向符，修脚符，和合符，和合符，合心情符，变合符，男女和合符，良缘符，情通符……等等。

3、治病用符：大吉符，治腹痛，目痛符，狗咬符，治虐符，五灵冶病符，金力量符，除寒热符……等等。

4、孕妇用符：插花换斗符，难产符，胎死腹中符，安胎符，……等等。

5、家畜用符：家畜平安符，治瘟符……等等。

6、财利符：财神符，财利符，福运符，繁华符……等等。

7、其他用符：镇宅用符，化骨用符，吉祥用符，丧葬用符，婚日用符，开工、动土用符，精神符，调兵符，出兵符，替身符，风水用符，修炼用符，斗法用符……等等。

二、由符咒的应用办法辨别

1、带身符：置于所需用者身上，用以保平安，避邪，祈福。

2、化食符：将符令烧化于水中，后饮用，或擦洗全身。

3、贴用符：将符令贴于门上，或床下，或屋梁上……等等。

4、放水符：将符令放于水中流走。

5、洗符：将符令化于水盆中，以洗患部，或身材等。

6、煎药符：配合中药外方，一起煎者食用。

7、埋符：将符令埋厌处或动土处等用符。

写符的留意事项及忌讳

第一节 画符应留意事项

一、 书符十戒

当在书符之际，心中应屏除一切妄念，邪想，诚恳诚意书符，所谓"十戒"者：首戒心有二念；再戒荤口；三戒手秽；四戒文字不洁；五戒方向不正（书符须依方向，有须向南方，有须向东方者，不可随便为之）；六戒冒昧；七戒复笔（书符不比写字，须一笔出之，不可如写字描顺。）八戒口不该笔；九戒吐痰作恶；十戒改笔（书符既成不可修改笔划）。

二、留意事项

1符纸有必定尺寸，不可乱花，普通以门公尺星上之吉祥尺为之。

2书符之纸普通为红色或黄色之纸张，不可乱花。

3书符之工具虽随处可买，但必须通过敕咒，祭奠，通灵后方能够应用。所用朱砂以上等为佳。

4书符之前，必须诵咒。

5取笔书符时必须英姿，全神注目符纸，不可不定神或与别人讲话，不可有污秽在四周。

6下笔时，必须念下笔咒三次。

7书符结束 ，将笔反向以笔头压符三次，由下而上摇符纸三次。

8书好符后以指诀压符，敕符时以英姿贯力直接指触符纸。

9焚符时将符头折成令符，焚符时先点符尾。

10书好或未书好之符，假如不用，不得乱摈弃，须用寿金一起火烧化。

第二节 学符忌讳

一、巧圣先师留言

1、不忠不孝、不仁不义，珍视金钱，物质享用之徒勿用，用了也没有法力。

2、翁姑婆媳妯娌兄弟姐妹不合，亦勿乱花。

3、不程门立雪之徒，切勿乱花，免以绝自己之路。

4、心术不正，举止轻佻者，不可授。

二、学法忌讳

1、 每个月阴历初一、十五日斋戒，最好吃长素；

2、 九独日夫妻分别，不可行房；

3、 田鸡，鳝鱼，狗，龟，团鱼，鸽子，无鳞鱼，蛇，驴马不可食；

4、 多积德以积功德，不可杀生；

三、书符忌讳辰

1、 三月初九日

2、 六月初二日

3、 九月初六日

4、 十二月初二日

第三节 书符忌讳辰

符法之用与灵气相同，虽是没办法科学的体现，但其妙在秘玄中而取之。有时书灵符灵验少有功能，有时不该，老是本来空灵气不引接关系，或许其身之精神与静关欠佳等等，不得其效能。所谓施符也应择吉为要。

书符最好时刻应选在子时和亥时两刻最灵，此是子亥交脱之侯，阴阳交代之时。或是子午卯酉四时，都可灵验。有特别情形和高功者，只需不是刑破之日，相同灵验。

书符不可用刑破之日，用之不灵，而产生不灵，反之为害。

第四节 诵咒的要诀

诵咒者，其意既与神鬼讲话，将所受之苦楚。所求之要者，告知鬼神，而祷其默佑也，这是多么慎重之事，必须恭而敬之，心中目中有神明昭乎于上方，方寸之间别无他念，则处能感动鬼神。所谓"志诚能够格寰宇"等于此意。诵咒的办法各有不一样，有先诵咒后书符，也有先书符后诵咒，有的随咒随书，其办法尽管不一样，但其志诚者都出自于心，其中随咒随书随诵的办法最合适。

念咒时，身心意念要深深地熔解于咒语的意境当中。每道咒语都有其独特的特别用处和意境，必须全身心肠投入其中，才能够为我所用。这样就请求对咒语要熟练如流，念咒速度不宜过快，必须精、气、神集中于一体，其关键是以心应咒，心咒一致，这样才能够产失效验。

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